Résurrection, Ascension et seconde venue de Jésus-Christ

La Résurrection du Christ est la vérité fondamentale de notre Foi, comme le dit saint Paul. Grâce à elle, Dieu inaugure la vie dans le monde à venir, et la met à la disposition des hommes.

PDF: La Résurrection, l'Ascension et la seconde venue du Christ

1. Le Christ fut mis au tombeau et Il descendit aux enfers

Après avoir souffert et avoir connu la mort, le corps du Christ fut placé dans un sépulcre encore inutilisé, près de l’endroit où on l’avait crucifié. Par contre son âme descendit aux enfers. Le tombeau du Christ est la preuve qu’Il mourut véritablement. Dieu a voulu que le Christ connaisse la mort, c’est-à-dire la séparation de l’âme et du corps (cf. Catéchisme, 624). Tout le temps que le Christ resta dans le tombeau, aussi bien son âme que son corps, séparés entre eux à cause de la mort, restèrent unis à sa Personne divine (cf. Catéchisme, 626).

Mise au tombeau de la crypte de l'ossuaire de l'enclos paroissial de Saint-Thégonnec (Finistère)

Parce qu’Il continuait à appartenir à la Personne divine, le corps mort du Christ n’a pas connu la corruption du tombeau (cf. Catéchisme, 627 ; Ac 13, 27). L’âme du Christ est descendue aux enfers. « Les ‘enfers’ –distincts de ‘l’enfer’ de la condamnation- constituaient la situation de tous ceux qui, justes ou méchants, étaient morts avant le Christ » (Compendium du Catéchisme, n.125). Les justes se trouvaient dans un état de félicité (on dit qu’ils reposaient dans le « sein d’Abraham ») même s’ils ne jouissaient pas encore de la vision de Dieu. En disant que Jésus est descendu aux enfers nous faisons allusion à sa présence dans le « sein d’Abraham » pour ouvrir les portes du ciel aux justes qui l’avaient précédé. Avec son âme unie à sa Personne divine, Jésus a rejoint dans les enfers les justes, qui attendaient leur Rédempteur pour pouvoir accéder à la vision de Dieu. » (Compendium, n. 125)

En descendant aux enfers le Christ a montré son pouvoir sur le démon et la mort, en libérant les âmes saintes qui y étaient retenues pour les conduire à la gloire éternelle. De cette façon la Rédemption -qui devait toucher tous les hommes de toutes les époques – s’est appliquée à ceux qui avaient précédé le Christ. (cf. Catéchisme, 634)

2. Sens général de la glorification du Christ

La glorification du Christ consiste dans sa Résurrection et sa montée aux cieux, où Il est assis à la droite du Père. Le sens général de la glorification du Christ est en relation avec sa mort sur la Croix. De même que, par la passion et la mort du Christ , Dieu a éliminé le péché et réconcilié le monde avec Lui, de même par la résurrection du Christ, Dieu a inauguré la vie du monde futur et l’a mise à la disposition des hommes.

Les bienfaits de la Rédemption ne découlent pas seulement de la Croix mais aussi de la Résurrection du Christ. Ces fruits s’appliquent aux hommes par la médiation de l’Eglise et par les sacrements. Concrètement, par le baptême, nous recevons le pardon des péchés (du péché originel et des péchés personnels) et par la grâce, l’homme revêt la vie nouvelle du Ressuscité.

Voici les autres chapitres développés dans le texte intégral ci-joint :

3. La Résurrection de Jésus-Christ
4. L’élévation glorieuse du Christ : « Il est monté au ciel, où il est assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant »
5. La seconde venue du Seigneur « D’où il reviendra pour juger les vivants et les morts »

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